唱形堂雕塑
景區(qū)雕塑設(shè)計指南
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作者:佚名
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發(fā)布時間: 1487天前
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景區(qū)雕塑設(shè)計指南？
景區(qū)雕塑設(shè)計是研究如何運用藝術(shù)和技術(shù)處理自然、建筑與人類活動之間復(fù)雜關(guān)系，達到和諧完美、生態(tài)狀態(tài)的藝術(shù)學(xué)科。風(fēng)景名勝區(qū)是指風(fēng)景資源集中的，環(huán)境優(yōu)美的，有一定規(guī)模和觀光條件，可供人們用來欣賞、進行娛樂或科學(xué)文化活動的場所。雕塑作為自然環(huán)境的裝飾手段，在建造時需要遵循幾個基本原則。為了使低于空間的環(huán)境氛圍便于游客在觀光活動中進行高層次的體驗和引導(dǎo)游客進行欣賞，在景區(qū)內(nèi)建造雕塑時應(yīng)遵循以下原則。
本地化
本土化是指雕塑的建造依賴于當?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境，在規(guī)劃設(shè)計中體現(xiàn)對地域性的尊重。主要體現(xiàn)在兩個方面，一是適應(yīng)當?shù)氐淖匀画h(huán)境，即尊重當?shù)氐牡V脈；二是體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭幕囱由烀}絡(luò)。地域文化的形成受自然環(huán)境的地質(zhì)、、氣候的地形、等因素的影響。并在長期的社會發(fā)展中形成。它是一種具有地域特色的文化現(xiàn)象，反映了一個地區(qū)人們對自然的認識和利用程度以及他們的視角。它不僅是當?shù)厝藢ν獠凯h(huán)境的認可，也是當?shù)鼐坝^的特點。
生態(tài)融合
人們外出旅游是為了逃離城市擁擠的環(huán)境，轉(zhuǎn)向大自然的懷抱。席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們從科學(xué)的角度重新審視旅游規(guī)劃和風(fēng)景雕塑規(guī)劃。規(guī)劃設(shè)計師追求的是與景觀生態(tài)過程相一致，對環(huán)境破壞影響小的景區(qū)生態(tài)雕塑設(shè)計。
賦予人性
這里的“人”是指特定的人，普通人。人性化是指滿足普通人生活的全方位需求，即以人的尺度、勝利、心理需求和活動為出發(fā)點和歸宿，在滿足人的物質(zhì)利益的同時，還要突出景觀的視覺美化和環(huán)境體驗的適宜性和舒適性。關(guān)愛人是景區(qū)雕塑建設(shè)的重點。真正實現(xiàn)人性化的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)該讓公眾參與規(guī)劃設(shè)計，讓公眾發(fā)表意見，這樣更能有效地解決社會需求和問題。
藝術(shù)化
隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，當基本功能要求滿足猴子的時候，人們就會有更高層次的追求，對美好的、藝術(shù)環(huán)境的向往。風(fēng)景雕塑創(chuàng)作過程中的藝術(shù)創(chuàng)作是體現(xiàn)多樣統(tǒng)一的、和諧對比、平衡對比、節(jié)奏等等。但按照形式美法則，低級的形式美追求對稱的、統(tǒng)一形態(tài)，往往缺乏變化，缺乏靈性，缺乏個性。中層的形式美是一種平衡，高層的形式是多元化統(tǒng)一的。高層次的形式組合是一種動態(tài)的平衡，充滿了新奇感，可變性和魅力，其千變?nèi)f化的形式為各種情緒的歸宿提供了條件。風(fēng)景雕塑的創(chuàng)作應(yīng)遵循形式美規(guī)律，追求藝術(shù)現(xiàn)代化
面向時代
傳統(tǒng)本身不是一成不變的，也是在發(fā)展的。在歷史進程中，傳統(tǒng)與新的或外來的事物相遇碰撞，碰撞中有吸收。新組件的加入引起了傳統(tǒng)重組、更新和變異，使其得以進步。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化總是從滲透開始，經(jīng)過共存、轉(zhuǎn)化，走向融合。因此，在旅游景點的雕塑創(chuàng)作過程中，我們應(yīng)該關(guān)注有意義的歷史遺跡的保護價值，又具有時代特色。
景區(qū)雕塑設(shè)計是研究如何運用藝術(shù)和技術(shù)處理自然、建筑與人類活動之間復(fù)雜關(guān)系，達到和諧完美、生態(tài)狀態(tài)的藝術(shù)學(xué)科。風(fēng)景名勝區(qū)是指風(fēng)景資源集中的，環(huán)境優(yōu)美的，有一定規(guī)模和觀光條件，可供人們用來欣賞、進行娛樂或科學(xué)文化活動的場所。雕塑作為自然環(huán)境的裝飾手段，在建造時需要遵循幾個基本原則。為了使低于空間的環(huán)境氛圍便于游客在觀光活動中進行高層次的體驗和引導(dǎo)游客進行欣賞，在景區(qū)內(nèi)建造雕塑時應(yīng)遵循以下原則。
本地化
本土化是指雕塑的建造依賴于當?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境，在規(guī)劃設(shè)計中體現(xiàn)對地域性的尊重。主要體現(xiàn)在兩個方面，一是適應(yīng)當?shù)氐淖匀画h(huán)境，即尊重當?shù)氐牡V脈；二是體現(xiàn)當?shù)氐赜蛭幕囱由烀}絡(luò)。地域文化的形成受自然環(huán)境的地質(zhì)、、氣候的地形、等因素的影響。并在長期的社會發(fā)展中形成。它是一種具有地域特色的文化現(xiàn)象，反映了一個地區(qū)人們對自然的認識和利用程度以及他們的視角。它不僅是當?shù)厝藢ν獠凯h(huán)境的認可，也是當?shù)鼐坝^的特點。
生態(tài)融合
人們外出旅游是為了逃離城市擁擠的環(huán)境，轉(zhuǎn)向大自然的懷抱。席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們從科學(xué)的角度重新審視旅游規(guī)劃和風(fēng)景雕塑規(guī)劃。規(guī)劃設(shè)計師追求的是與景觀生態(tài)過程相一致，對環(huán)境破壞影響小的景區(qū)生態(tài)雕塑設(shè)計。
賦予人性
這里的“人”是指特定的人，普通人。人性化是指滿足普通人生活的全方位需求，即以人的尺度、勝利、心理需求和活動為出發(fā)點和歸宿，在滿足人的物質(zhì)利益的同時，還要突出景觀的視覺美化和環(huán)境體驗的適宜性和舒適性。關(guān)愛人是景區(qū)雕塑建設(shè)的重點。真正實現(xiàn)人性化的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)該讓公眾參與規(guī)劃設(shè)計，讓公眾發(fā)表意見，這樣更能有效地解決社會需求和問題。
藝術(shù)化
隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，當基本功能要求滿足猴子的時候，人們就會有更高層次的追求，對美好的、藝術(shù)環(huán)境的向往。風(fēng)景雕塑創(chuàng)作過程中的藝術(shù)創(chuàng)作是體現(xiàn)多樣統(tǒng)一的、和諧對比、平衡對比、節(jié)奏等等。但按照形式美法則，低級的形式美追求對稱的、統(tǒng)一形態(tài)，往往缺乏變化，缺乏靈性，缺乏個性。中層的形式美是一種平衡，高層的形式是多元化統(tǒng)一的。高層次的形式組合是一種動態(tài)的平衡，充滿了新奇感，可變性和魅力，其千變?nèi)f化的形式為各種情緒的歸宿提供了條件。風(fēng)景雕塑的創(chuàng)作應(yīng)遵循形式美規(guī)律，追求藝術(shù)現(xiàn)代化
面向時代
傳統(tǒng)本身不是一成不變的，也是在發(fā)展的。在歷史進程中，傳統(tǒng)與新的或外來的事物相遇碰撞，碰撞中有吸收。新組件的加入引起了傳統(tǒng)重組、更新和變異，使其得以進步。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化總是從滲透開始，經(jīng)過共存、轉(zhuǎn)化，走向融合。因此，在旅游景點的雕塑創(chuàng)作過程中，我們應(yīng)該關(guān)注有意義的歷史遺跡的保護價值，又具有時代特色。
